“美好生活，经纬时致”

　　传承与创新，何为传承，何为创新，中国素有“衣冠之国”的美称，在中华民族五千多年的文明史中，服饰承载着厚重的传统文化内涵和丰富的美学意蕴，沉浸于蕴含着中华五千年文化的传统服饰之美中。

　　同学们关注当下，思考古今，将自己的领悟融入设计，撷取经典，寻得灵感;领悟提炼，思忖揣摩;阐述自我，坚守态度。在历史的河流中溯洄源头，知来处，明去处，带着鲜活的生命力奔流入海。

　　传承与创新

　　胥思琪《藏 羌姆》指导老师：楚艳老师

　　毕设灵感源自藏传佛教活动——羌姆法会，表演者穿戏服戴面具扮演护法神降妖除魔。表演全程没有人声唱段，靠服饰、配乐、舞蹈共同营造出肃穆庄严的氛围，极其感染人。本系列以羌姆为切入点，探寻其营造的夸张怪诞氛围。根据羌姆中不同角色特征，分析出羌姆服饰特点：夸张的图案，布满全身的骨骼图案强调布局与排列;褶皱大量堆积，褶皱与人体在旋转舞步中合离碰撞，感受褶皱的堆积与流动走向;同时具有简洁的廓形。系列整体风格质朴复古，兼之羌姆独有的怪诞夸张。

　　昌泽雨《老式爱情共生关系》指导老师：王群山

　　借由父母之间的爱情关系，以及中国80年代至九十年代的婚礼习俗特点「枕套，肚兜，串珠，的确良面料，胸衣的一些元素」通过兰花与榕树的共生关系去诠释父母爱情，有感念之意。也有对中国传统型家庭的爱情观的一些思考。

　　主要在于对兰花与榕树之间共生关系的体现，通过设计变形把兰花的花瓣结构与人体服装之间的关系相结合起来，由平面整体结构到在人体上的立体结构变化，成衣的体现。其次就是榕树的面料肌理和印花的体现。

　　高静依《山海经》指导老师：王丽

　　以山海经为设计灵感，以服装的语言展现了山海经给人的视觉印象

　　以中国志怪古籍——山海经为灵感来源，提取山海经中异兽形象进行图案设计，在服装的廓型结构，色彩风格，图案设计，面料质感等多方面来与《山海经》中的异兽元素进行结合创作。提取烛龙，文鳐鱼，厌火国等元素，使用黑白红三种最基本的色彩，整个系列展现了山海经原始粗犷，率真稚拙的原始东方风格。

　　肖洁元《偷得浮生半日闲》指导老师：王丽

　　此服装系列作品是以中国茶文化为灵感创作的。在色彩的选择上主要是与茶染色中与红茶染和绿茶染相近的两种颜色，以此更视觉化的向观众传递主题和交流情感。在面料上以毛呢为主，用针毡的手法进一步加以处理。在服装的结构廓形上，有样式为上下连属的服装样式，体现茶文化中“天人合一”的境界。此外，整个系列的服装强调人与面料的空间感，体现出“形”与“意”的巧妙结合，与茶文化美学中“清净无为”的美学境界交相辉映。

　　我希望能用一种服装的语言来讲述品茗养性时高雅闲淡的独特感受，以服装设计的手法对中国文化和东方审美意趣表示致敬与推崇。

　　邓蕊欣《绯 来仪》指导老师：楚艳

　　本次设计的名称为《绯·来仪》，意为以红色为主，过去到现在的礼仪形式。主要以四套女装设计为主，外加一些小服饰。主要以秦叔宝和尉迟恭的武将形象去进行设计，参考部分秦叔宝，尉迟恭的门神年画为例。总体给人大气磅礴而又不失简约的女性风采。

　　设计方面运用比较鲜明的色彩去体现和对比设计。工艺方面采用TPU，PVC，和多种普通面料去进行制作，运用拼贴和数码印等多种方式去体现服装的层次感，用新的面料新的手法来体现“旧”的元素，“旧”的感觉，希望以展现“甲”的特点和明快的色彩感觉。

　　王菁《苦吟入定》指导老师：邵新艳

　　“苦吟入定”意为提醒人们“以不苦为苦”。个人对于它的理解是“人生需有苦，不苦才为苦。”

　　灵感来自于在冰岛拍摄的关于“山崖、怪石与冰川”的一手照片。以“蓝、黑、灰”作为整个系列的颜色基调，以“带有金属光泽和特殊纹理”的材料作为面料以及“大廓形、写意风格”为服装造型的方向。

　　杜丽夏《彩色梯田》指导老师：王艺璇

　　作品名为《彩色梯田》，灵感源自哈尼族的传统文化梯田。色彩以及图案分割设计均提取自哈尼族的传统服饰和梯田，整体的设计点主要体现在面料图案的拼接和针织图案的设计上，整体的风格较为优雅和成熟。

　　徐凤祥《寻光》指导老师：王羿

　　灵感来源于光线对事物的分割，夜晚的城市灯光将城市分割成一个个独立的单元，透过光线产生的对比使事物之间的边界越发清晰。本次设计方案中对比手法主要体现在面料的色彩和质感上，笔者从夜晚的城市灯光中提取色彩，将光线带来的视觉感受绘制成印花，分别印在透明轻薄和具有厚重感的面料上，同时在服装上增加对比色的点缀，使服装呈现出层次感，展现了光线的通透美感。

　　孔德双《相生》指导老师：楚艳

　　现代社会人们在满足物质条件的需求下， 越来越多向往精神追求。生活和工作压力使人们更加需要 安逸， 宁静的生活环境和氛围。虽然现在隐居不可实现，但我们依然具 有想象的能力。我想用我的设计来表现 我们对精神境界的追求和精神慰藉，理 论上借助中国传统道家美学思想的价值 观和审美特点，灵感的直接来源为 树 枝树叶在水中的倒影。这两种动作形态 截然相反的事物结合起来的和谐气氛颇 具有流动感和美学价值。因此，“相称 相生”也成为了指引我设计作品的方向。

　　陈琪《门神·祈护》指导老师：邵新艳

　　门神年画作为我国民间劳动人民逢年过节烘托节日氛围张贴的图画，具有丰富的吉祥寓意，而在现代社会飞速发展中，门神年画却逐渐淡出人们的视野。通过对本次主题“美好生活，经纬时致”的理解，选择了以中国山东杨家埠年画中的“门神年画”形象为寄托，通过对杨家埠门神年画的文化语言、图案、造型、色彩进行研究，将杨家埠门神年画图案进行再设计，并与现代服装造型进行结合，探究年轻人喜爱的潮牌风格并拥有民族文化符号的设计作品。

　　滕双琦《古铜新绣》指导老师/邵新艳

　　本次设计将现代设计和三星堆服饰元素相融合解构，两者的解构和重组象征着三星堆文明和现代文明相互交融，在继承发扬中不断创新进步的状态，喻示人类不同时期的两种文化，跨越时空的碰撞。

　　三星堆青铜器经过时间的锈蚀，衍生出了绿锈、蓝锈、红锈等新的外表，这种锈蚀既是破坏，更是一种经过时间搓磨才能产生的新生之美。在土中沉寂千年后，在现代人的挖掘下获得新生，这是古代历史和辉煌的青铜时代的落幕，也是古青铜器的新生。受到这些青铜器的触动，将这种艺术表达和现代设计结合、延续古典原始的美并进行创新的初步理念也就应运而生，埋葬千年并不一定是永恒的沉寂，也可以是时间的馈赠。

　　于辉煌中落幕，于沉寂中新生。

　　来源：北服-服装艺术

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