自古以来，莲荷题材不仅广泛出现在历朝历代的诗词歌赋中，还以不同形式留存在历史长河中，留下了丰富的莲荷文化遗产。

澎湃新闻获悉，“盛世莲开--中国文化中的莲荷意象特展”正在四川博物院展出，此次展览集合了全国44家文博单位的218件莲荷精品文物，将古代文人墨客对莲荷的喜爱表达得淋漓尽致。

展厅现场

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此次展览以莲荷文化的内涵与外延为主线，分泥根玉雪元无染、莲花影里数楼台、映日荷花别样红三个单元，从儒释道三教及世俗文化的角度，多元呈现了莲荷在人们心中高雅、圣洁、清新的形象。

莲荷出于淤泥，而清新淡雅、高洁无染，自古以来便被赋予了多重历史蕴意。"制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，一代名士屈原以莲花寄托"举世皆醉我独醒"的志向。作为"雅文化"的代表之一，莲荷点缀着古人的文化生活、寄托着儒士们的风雅追求，历代儒士厚植莲荷于心田，以内敛不张扬、奉献不索取的态度，践行着君子"出淤泥而不染"的独立精神，并留下了一幅幅莲荷主题的绘画。

《庐山观莲图》清，中国美术馆藏

《庐山观莲图》描绘了东晋高僧慧远与大文学家谢灵运等人集会赏莲的场景。画中坐蒲团者为慧远，持如意者为谢灵运。

《荷塘聚禽图轴》明，四川博物院藏

《荷塘聚禽图轴》中，二天鹅浮游于荷塘水面，上空各种禽鸟飞鸣。啄木鸟啄虫于树干，形神兼备。左岸老树挺立，拂柳倒垂，池塘中莲花亭亭玉立。

荷塘浴凫图纨扇面，宋，四川博物院藏

荷塘浴凫图纨扇面中，三凫浮游于荷塘中，二凫相伴于前，一凫举翼奋追于后。荷塘左下角数枝荷叶立于湖中，疏密有致，摇曳生姿。画面左上角略偏中心水际，略点苔点。画面运用大量留白呈出辽阔幽远的视觉感官，野鸭、荷叶、苔藓小景营造出一种闲逸之情。

陈洪绶 《爱莲图轴》明，中国美术馆藏

从题款“老迟”“吴山”及绘画风格看，这幅《爱莲图轴》应是明亡以后陈洪绶作于杭州。画面背景空素，绘三位高士围坐听琴。画中石桌一具，置陈文房四宝及铜瓶荷花；右边一高士横琴膝上，端坐轻抚；左侧背对着观者的一高士身形微俯，弹奏阮咸；对面一高士斜倚石桌，支颐扬首，凝视荷花，仿佛听琴而遐思。人物衣纹圆劲，头身比例变形，石桌陈设诸物则表现出奇特的透视效果。

展厅现场

莲花既是佛门圣物，又是道教标识，佛教和道教都以莲花之洁净比喻出于世间而清净无染、历经世俗而高尚圣洁的意象，以此深化儒家文化中"君子如莲"的深刻意义。在佛教和道教的发展过程中，莲荷文化一直以开放包容的姿态吸收传统文化与多元文化的精髓，并逐渐形成独具特色的中国莲荷意象﹣-"和合文化"。

蔡僧和造释迦像，南梁天监十五年，成都博物馆藏

这尊成都博物馆藏的蔡僧和造释迦像，主尊着双领下垂式袈裟，右手持无畏印，赤足呈"八"字形立于覆莲台上，有圆形莲瓣纹头光。

六臂斗姆坐像，武当博物馆藏，明

六臂斗姆坐像为铜铸，有鎏金和彩绘。斗姆结跏坐于仰莲台上，头戴雀冠，胸佩璎珞，有六臂，其中两臂合十，四臂分掌日月和法器。

道教天尊像，南朝，成都博物馆藏

此外，世人对莲荷的喜爱与赞美还体现在一件件莲纹造物上，如散发着女性的柔美的莲花簪，象征夫妻恩爱的鱼戏莲配饰，寓意生活富足有余的鱼莲纹生活用具，以及多件有着奇妙设计与精湛铸造技艺的莲纹器具。

莲花纹金簪

五彩鱼藻纹盘

莲花宝子香炉，宋，南京博物馆总馆藏

此次展览持续至10月8日。

（本文综合自四川博物院、成都博物馆、澎湃新闻过往报道等相关资料。）

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